Ikona Deesis (tempera żółtkowa)

Ostatnia cena: 2600 

Ikona Deesis, ręcznie pisana zgodnie z kanonem bizantyjskim. Rozmiar – 45x21cm. Technika: tempera jajowa. Materiał: deska z drzewa liściastego, pokryta lewkasem, szpongi, złoto.

Produkt został sprzedany ale istnieje możliwość wykonania podobnego na zamówienie.

Można złożyć zapytanie o cenę/zamówienie poprzez dodanie produktu do koszyka. Płatność nie jest wymagana w momencie złożenia zamówienia. Czas oczekiwania na wykonanie ikony wynosi zazwyczaj od 1 do 3 miesięcy w zależności od liczby zamówień oraz od motywu. Dokładny termin wykonania zostanie podany w wiadomości mailowej po złożeniu zapytania i dopiero wtedy klient decyduje czy akceptuje taki okres oczekiwania.

SKU:

  • Chcę dodać dedykację na odwrocie ikony

    Proszę wpisać treść dedykacji. Dedykację wykonuję odręcznie, białą farbą na odwrocie ikony, bezpośrednio na desce. W przypadku gdy dedykacja okaże się za długa w stosunku do wielkości deski skontaktuję się z zamawiającym w celu skrócenia tekstu.

    Chcę dodać notatkę o ikonie na odwrocie

    Są to podstawowe informacje o wizerunku przedstawionym na ikonie, technice wykonania ikony oraz użytych materiałach (deska, złoto, kowczeg, pigmenty, tempera jajeczna itd). Notatkę wykonuję odręcznie, białą farbą na odwrocie ikony.

Opis

INFORMACJE DODATKOWE

Ikona Deesis, ręcznie pisana zgodnie z kanonem bizantyjskim.

  • Rozmiar – 45 x 21cm
  • Technika: tempera jajowa (emulsję służącą do malowania tworzy żółtko z białym winem połączone z roztartymi pigmentami mineralnymi)
  • Materiał: deska z drzewa liściastego, pokryta lewkasem, szpongi
  • złocenie na nimbach.

WZÓR I HISTORIA

Deesis (łac. z gr. δέησις „modlitwa, prośba”) – motyw związany z ikonografią chrześcijańską. Polega na trimorhionicznym (trójczęściowym) obrazowaniu osób świętych – centralną osobą jest Chrystus jako Pantokrator, obok Maryja, następnie Jan Chrzciciel. Często też kompozycja uzupełniana jest o znajdujące się poniżej postacie aniołów, świętych, apostołów lub proroków – wtedy powstaje tzw. Wielkie Deesis. Przedstawienie Deesis wiąże się z Sądem Ostatecznym i wyraża wiarę w Maryję, Jana Chrzciciela i innych świętych, jako przedstawicieli ludzkości i orędowników za grzesznych, proszących Boga o łaskę.

Bywało, że kompozycja Deesis nie była jedną ikoną, ale trzema oddzielnymi ikonami umieszczonymi obok siebie lub składaną ikoną potrójną (gdzie Bogurodzica i św. Jan byli umieszczeni na skrzydłach ikony). W domach obrządku prawosławnego, zwłaszcza na Rusi, w kąciku modlitewnym również komponowano ikony w układ Deesis z tym, że Jana Chrzciciela zastępowano Mikołajem Cudotwórcą.

Wschodnie ikony Deesis znane były już w VI–VII w. Po przezwyciężeniu ikonoklazmu w IX-XI w. była umieszczana na architrawie (pozioma belka, podtrzymująca belkowanie) templonu świątyń bizantyjskich. Na Rusi przekształciła się w rząd Deesis tzw. wysokiego ikonostasu.

Na zdjęciu Deesis, ikonostas w cerkwi św. Proroka Eliasza w Jarosławiu, początek XVIII wieku